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Chávez, Morales, Uribe…y los medios

Ya sé que con la que está cayendo… esto no viene a cuento pero esta mañana he recibido un correo que ha inspirado este post. En contra de lo que muchos creen a mí no me gusta especialmente Chávez. Necesitaría estar en Venezuela un tiempo para formarme una opinión un poco documentada de lo que pasa allí. En toco caso, Chávez ha llegado al poder gracias a las elecciones que viene ganando desde hace mucho tiempo. Desde luego que creo que la alternancia en el poder es buena, pero ese es un punto a favor de Chávez, no en contra. Por una vez en siglos, en Venezuela no mandan los de siempre. Evo Morales me cae mejor. Tampoco estoy en condiciones de juzgar su política, pero aquí sí podemos hablar de la necesidad y justicia de un gobierno como el suyo. Cualquier que haya estado en Bolivia tiene que alegrarse al ver que un aymara ha llegado democráticamente al poder.

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Reseña: Su cuerpo era su gozo

Luis M. Sáenz

Libros- Reseña:
Su cuerpo era su gozo, Beatriz Gimeno, FOCA Novela, Madrid, 238 pp.

Reseña publicada en Iniciativa Socialista nº 75, primavera 2005 

La primera novela de Beatriz Gimeno es, en cierta medida, una bella sorpresa, al menos si nos habíamos dejado llevar previamente por ese extendido prejuicio que con frecuencia hace que ante la aparición de una obra literaria  relacionada con un tema o problemática social en la que autora o autor son, en cierta formas, “especialistas” o “activistas”, esperamos encontrarnos con una especie de ensayo novelado, correctamente escrito y muy bien documentado. Pues bien, “Su cuerpo era su gozo” es una excelente novela, muy buena literatura y escrita con un acento propio, singular, no reducible a “esquema”. Quiero decir que al leerla tienes la sensación, no demasiado frecuente, de que estás ante algo “distinto”, “otra cosa” de lo que has conocido hasta el momento. De que, en definitiva, sólo una persona podría haber escrito eso.

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Contra la vergüenza, orgullo

CONTRA LA VERGÜENZA, ORGULLO

Cada año cuando llega el 28 de junio llega también la cuestión de debatir cómo denominamos a ese día, la eterna discusión sobre si es o no es el Día del Orgullo. Reconozco que esta discusión viene siempre cuando el calor en Madrid comienza a ser insoportable y cuando el cansancio de todo un año de trabajo (más los preparativos de la manifestación y demás actividades de la semana) me pone en un estado de nervios cuasi furioso y poco paciente. Quizá sea esa la razón de que le dé al tema tanta importancia y, si es así,  pido perdón y propongo que el año que viene lo discutamos en invierno. Igual descubro que mi perspectiva cambia. Sin embargo, si lo que no cambian son las circunstancias en las que gays y lesbianas vivimos, me temo que opinaré, sobre el tema del orgullo, lo mismo en enero que a finales de junio.

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Una aproximación política al lesbianismo

El presente artículo es una aproximación a un tema que es central en las tesis de la llamada teoría feminista lesbiana: la posibilidad que las mujeres tienen, todas las mujeres, para optar por un estilo de vida y una sexualidad lesbiana. Defendiendo un  construccionismo radical de la sexualidad, tal como defendía el feminismo en los años 60 y 70. La autora reflexiona sobre esta posibilidad, defiende que es algo que está al alcance de cualquier mujer, que es una opción que puede resultar liberadora y reflexiona también sobre las causas que han hecho que dicha posibilidad haya desaparecido del panorama interpretativo de la realidad que hace en la actualidad el feminismo.

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Familias homoparentales

 

En relativamente poco tiempo hemos asistido en occidente a la desaparición del concepto de familia que se ha estado manejando durante siglos.  Este concepto de familia ya no responde a la realidad pero sin embargo observamos como el reconocimiento de este cambio no se ha producido en la misma medida. Al contrario, observamos como algunas instituciones y sectores sociales han depositado en el no reconocimiento de las nuevas familias “las esencias” de una determinada ideología. Han hecho de este reconocimiento una especie de tabú. Algo que nos demuestra que es mucho lo que se está jugando en este tema. Es cierto que algunas familias no tradicionales van poco a poco incorporándose a lo que se entiende por familia, pero a pesar de esta lenta incorporación a la nueva definición la familia oficial continúa siendo una. Que se está jugando mucho lo podemos ver claramente en el debate que se está produciendo acerca del matrimonio homosexual y de la adopción de niños por parte de las parejas gays y lesbianas. Vemos que lo que se debate no es sólo la extensión de unos determinados derechos, que quizá podrían conseguirse por otra vía, sino que fundamentalmente nos encontramos debatiendo la propiedad del término familia, qué significa, a quién pertenece, quién y cómo se va a usar.

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Ser lesbiana tiene más que ver con ser mujer que con ser homosexual

DONOSTIA. “En todas las culturas, el lesbianismo se utilizaba para designar a las mujeres que eran libres”. Ese es el hilo conductor de la nueva publicación de Beatriz Gimeno. A la hora de escribir este libro, ha repasado la actitud con
la que distintas culturas han acogido la homosexualidad femenina. ¿Con qué se ha encontrado? En todas las culturas, el lesbianismo no ha ido unido necesariamente a prácticas sexuales. La palabra lesbiana siempre se ha utilizado para mujeres que se salían del rol que la sociedad establecía para ellas, tuvieran relaciones con otras mujeres o no.

Leer entrada completa: http://www.siis.net/documentos/hemeroteca/64242.pdf

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La iglesia y la nueva ciudadanía

 

El gobierno Zapatero ha puesto en marcha una serie de medidas de las llamadas “sociales” que se presentarán en otoño y que han puesto en pie de guerra a la Jerarquía de la Iglesia católica que, según muchos, se dispone a hacer de altavoz de la derecha política en estas cuestiones. Nosotros no lo creemos. Creemos, por el contrario, que la derecha tratará de sacar tajada de las feroces críticas que la Iglesia y otros sectores confesionales harán al gobierno, pero que no se implicará a fondo en el debate. En nuestra opinión, la derecha preferiría que este debate pasese lo más desapercibido posible y mostrará un perfil bajo y moderado. El Partido Popular ha pasado de negarse a discutir siquiera una ley de parejas en las legislaturas de Aznar a presentar una avanzada ley de parejas y a decir en el Parlamento (yo estaba allí) que siempre han estado a favor de nuestros derechos: de los derechos de lesbianas, gays y transxuales.  El Partido Popular sabe de sobra que en estas cuestiones de los derechos civiles es la izquierda la impulsora de su regulación, pero es toda la sociedad la que da su aprobación.

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La igualdad necesaria

 

La lucha del movimiento gay-lésbico en España tiene dos momentos claves: la despenalización de la homosexualidad, cuando exigíamos el derecho a ser como somos, a existir simplemente, y un segundo momento: la lucha por la igualdad. No por el matrimonio, no por el matrimonio y adopción, no por las pensiones o las herencias, sino por la igualdad, que es como decir por la dignidad. No hemos estado trabajando 25 años por conseguir, poco a poco, en un goteo insoportable, una serie de derechos que a los demás ciudadanos se les suponen por el hecho de que su orientación sexual y afectiva es diferente a la nuestra. Hemos estado luchando, desde la despenalización de la homosexualidad, porque se nos considere iguales, por acceder a la plena ciudadanía, y esto lo representaba, en este momento concreto, el derecho al matrimonio, puesto que ésta es la única limitación legal que  nos queda para poder considerar que sí, que ante la ley, todos los españoles y españolas somos iguales. 

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La iglesia y la ciudadanía

Después de pasarse el verano lanzando mensajes apocalípticos de todo tipo que van desde la quiebra de la Seguridad Social, la destrucción de la familia o el secuestro de la democracia por parte de lobbys tan poderosos como para socavar la influencia milenaria y millonaria de la Iglesia, pero no lo suficiente al parecer como para acabar, en cambio, con las discriminaciones que les afectan, el obispo de Mondoñedo, ha dicho al fin una cosa que es cierta: que la sociedad se ha secularizado y que el mensaje de la Iglesia ha perdido su capacidad de influencia social. Por fin alguien lo dice, porque con la iglesia pasa lo que con el traje del emperador, que nadie se atreve a decir que está desnudo. De manera que sigue funcionando “como si”, como si representara a alguien, como si sus mensajes tuvieran influencia, como si mantuviera su capacidad de influencia e interlocución política. Claro que el obispo abomina de esta situación y le echa la culpa a los medios de comunicación (querrá decir, supongo, los medios de comunicación que no son suyos), pero el diagnóstico en sí es acertado. Conociendo como funciona la Iglesia, habrá que esperar 500 años a que admita que tiene buena parte de culpa en su declive. Y puede que para entonces sea demasiado tarde y se hayan convertido en una organización residual.

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Adopción homo, situar el debate donde se debe

Los políticos conservadores, y algunas algunas otras personas con mejor voluntad pero absolutamente desinformadas, se empeñan en situar el debate sobre la adopción por parte de parejas gays y lesbianas en un punto equivocado. En un lugar hipotético y casi virgen desde el que poder expresar opiniones a favor y en contra. Nosotros hace tiempo que venimos diciendo que el debate no debe partir de ahí porque es irreal y falsea la realidad.