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Sentimos vértigo, yo al menos lo siento. No se trata sólo del vértigo que me produce -y es grande- la precarización de la vida a la que estamos siendo sometidos, sino que va más allá. Es el vértigo que sentimos al vernos embarcados en un vehículo que va a toda velocidad por una autopista, sin frenos y marcha atrás. La vida humana es una lucha entre la civilidad y el caos o, dicho vulgarmente, entre la civilidad y la selva. Y en esta legislatura el descenso a la selva está siendo tan pronunciado que da terror.

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Esta semana han ocurrido dos cosas reseñables: ha dimitido Esperanza Aguirre y a Mitt Romney se le ha cogido hablando en serio, es decir, en privado y a sus amigos y pensando que no había prensa. Ambos son neoliberales duros y ambos tienen la misma visión del mundo, la que Romney ha dejado meridianamente clara. Los pobres son unos vagos, unos parásitos, que “se creen con derecho a comida, a vivienda, a atención sanitaria, a cualquier cosa”. Eso es lo que piensa un millonario y Esperanza Aguirre, otra millonaria, piensa lo mismo exactamente, (aunque tampoco lo dice) y ha trabajado toda su vida para imponer esa visión del mundo; es decir para que esos derechos dejen de serlo y para que quien no puede pagar comida, vivienda, atención sanitaria o educación simplemente no las tenga.

Hay personas que como yo, de verdad no somos nacionalistas y nos cuesta entender ese sentimiento de pertenencia a unas fronteras políticas trazadas siempre en función de intereses que no suelen coincidir con los intereses reales de la gente. Entiendo naturalmente que existen derechos culturales y que en condiciones de opresión o negación de los mismos, la vida se puede hacer insoportable. Sí, tengo algo parecido a una patria; tengo sentimientos de pertenencia ligados a un idioma, a una historia común, a una cultura, a un paisaje, a determinadas afinidades con otra mucha gente, y que son parte de mi identidad o de mi subjetividad, pero si esto no me es negado poco me importa -o nada- ser adscrita administrativamente a unas determinadas fronteras que, por otra parte, casi nunca coinciden exactamente con la patria que vivimos subjetivamente. Si no se dan esas condiciones de opresión me cuesta mucho entender el nacionalismo, el mío -inexistente- y el de los otros.

A Rajoy no le han dejado ponerse más tiempo de lado, su manera preferida de estar en el mundo, y le han obligado a ponerse de frente y a explicarnos, de una vez, lo que era su programa “oculto”, que no por ello menos sabido, al menos imaginado. Esa hoja de ruta que estaba claramente dibujada desde el principio pero cuyas medidas ni una sola venía en el programa electoral. Estaba diseñado: hay una crisis provocada por los especuladores, alguien tiene que pagarla, pues que la paguen los pobres porque para eso ellos, los poderosos, tienen la fuerza, el poder y los medios para obligar a otros a pagar por sus desmanes. Y de paso aprovechamos el momento para desmantelar el estado social porque ese desmantelamiento abre numerosos oportunidades de negocio y porque ha empoderado a los trabajadores y trabajadoras demasiado, según ellos; así que matan varios pájaros de un tiro.