Emakumeen berdintasunerako eta Jabekuntzarako Eskola / Escuela para la Igualdad y el Empoderamiento de las Mujeres
Vitoria: diciembre 2014
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Categoría: Conferencias
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Civil Marriages in Spain
I am going to talk briefly about the most significant legal advance in the area of gay and lesbian rights in Spain: the inaccurately named ‘homosexual marriage law’. Although popularly called this, in reality there is no marriage law for homosexuals, and there certainly isn’t a law for same-sex partners, as I have seen written somewhere else. The actual name for this law is the ‘Modification of the Civil Code regarding Marriage’ and what it does is simply modify the Civil Code, by extending the existing marriage laws to include same-sex partners, so that in Spain there is absolutely no legal distinction between gay, lesbian and heterosexual citizens. This means the same laws, the same institutions, and the same treatment for everyone by the state.
Mi experiencia con los medios de comunicación comenzó cuando comencé a ser portavoz de COGAM y ahora como presidenta de la FELGT que mi relación con los medios es constante. Desde que comencé a tratar con los medios en COGAM lo primero que me di cuenta es que todo lo que había leído sobre medios de comunicación o sobre cómo funcionaba un gabinete de prensa no me iba a servir de nada porque una asociación de gay y lesbianas es diferente a cualquier otra asociación.
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El matrimonio como subversión
Quizá no haya un tema que separe tanto al movimiento queer y al movimiento LGTB como la lucha por el matrimonio. He sido activista LGTB y he dirigido el movimiento en la lucha por el matrimonio y nunca lo vi como una lucha conservadora. Creo que se han despreciado las potencialidades subversivas (o por lo menos transformadoras) que esta lucha podría tener o ha tenido. Creo que al movimiento queer no le interesa el cambio social. Por ello yo sigo en esta charla el análisis de Bourdieau y de Lisa Duggan. Y siempre digo que menos mal que en España no ha habido un movimiento queer con fuerza.
Cuando acaba el franquismo en el año 75 lesbiana es una palabra que en España apenas existía. La existencia del franquismo condiciona de manera muy evidente la organización de las lesbianas. El hecho de que durante los años 60 y 70 viviéramos en España bajo un régimen totalitario hizo que nos perdiéramos los años de máxima intensidad del feminismo y algunos de sus más importantes debates, que aquí no se han llegado a dar o, al menos no con la misma intensidad que en otros lugares.
En 1997 el Movimiento LGTB sabiendo ya que no conseguiríamos nada del gobierno derechista de Aznar decide pasar de la reivindicación de una ley de parejas de hecho a una ley de reivindicación del matrimonio. Es una estrategia de desbordamiento. Posteriormente nos hemos dado cuenta de que es una buena estrategia por muchas razones pero, entre otras, porque lo menos que puede pasar es que consigas lo que querías antes de pensar que la igualdad total era posible.
Me toca explicar sucintamente el avance legislativo más importante conseguido en España respecto a los derechos de las personas homosexuales: la mal llamada ley de matrimonio homosexual. Ese el su nombre popular pero en realidad es un mal nombre, no existe una ley de matrimonio para homosexuales, y mucho menos una ley de parejas, cómo he visto también escrito en algún otro sitio. El nombre auténtico de la ley es el de “Ley de modificación del Código Civil en materia de matrimonio” y lo que hace es, simplemente, modificar el C.C en el sentido de que el matrimonio ya existente se abre a las parejas del mismo sexo de manera que, en España, no hay ninguna distinción legal, absolutamente ninguna, entre los ciudadanos y ciudadanas gays y lesbianas y heterosexuales. Las mismas leyes, las mismas instituciones, el mismo tratamiento por parte del estado.
Esta ponencia es parte de un capítulo que forma parte de mi libro “Historia y análisis político del lesbianismo: la liberación de una generación» Tanto el libro como esta ponencia son una aproximación a un tema que es central en las tesis de la llamada teoría feminista lesbiana: la posibilidad que las mujeres tienen, todas las mujeres, de optar por un estilo de vida y una sexualidad lesbiana. Defendiendo un construccionismo radical de la sexualidad, tal como defendía el feminismo en los años 60 y 70 reflexiono sobre esta posibilidad, defiendo que es algo que está al alcance de cualquier mujer, que es una opción que puede resultar liberadora y reflexiono también sobre las causas que han hecho que dicha posibilidad haya desaparecido del panorama interpretativo de la realidad que hace en la actualidad el feminismo.
Vengo a explicar lo que ha ocurrido en España con el matrimonio entre personas del mismo sexo, que el resto del mundo ha visto como asombroso y que no lo es tanto si se contextualiza y se tiene una visión global del asunto que es lo que voy a tratar de explicar. En muchas ocasiones la gente no especista no tiene la oportunidad de tener una visión al detalle o siquiera global de cómo se ha desarrollado este proceso de manera que finalmente hayamos podido vivir el cambio legal que hemos vivido.
El 29 de mayo, tuvo lugar en Madrid la presentación de la Red Ecofeminista. Dicha presentación contó con la participación de Alicia Puleo, autora de “cofeminismo para otro mundo posible” Pilar Marcos, Responsable de la campaña de costas de Greenpeace y de Beatriz Gimeno integrante de la Red.
Beatriz Gimeno 