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Son malos

 

Cada vez estoy más convencida de que son malos. Sé que entre ellos hay gente bondadosa y que las generalizaciones siempre son injustas; todo eso lo sé, pero aun así lo aseguro: son malos. Todo esto lo digo a cuenta de esa chica italiana de la que nos ha venido informando la prensa esta última semana. La chica que lleva años en estado vegetativo cuyo padre ha luchado en los tribunales para que la dejen morir. Después de años de batalla judicial, el padre lo ha logrado: el juez ha decidido autorizarle para desconectar los aparatos que mantienen a su hija atada a una vida artificial; a una vida que no es vida.

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El condón

Expertos, afectados y organizaciones sociales se han reunido la semana pasada en México, en la XVII Conferencia Internacional sobre Sida, para tratar de la situación internacional de esta enfermedad. Para poder entender la magnitud de la cita basta con decir que allí se han dado cita más de 25.000 personas y más de 7.500 trabajos científicos.

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El papa viene a España

El Papa viene en 2011 al parecer. Sólo espero que durante su visita no se nos impongan restricciones a la libertad de expresión como ha sucedido en Australia y dispongamos, al menos, del derecho al pataleo, y podamos quejarnos tanto como nos pida el cuerpo, que será mucho. La visita en sí no es excesivamente molesta: apenas un par de días que se salen de lo cotidiano y que vienen a ser como cuando ganamos la Eurocopa: multitudes enfervorizadas llenando las calles por donde pasa ese señor; especialmente imagino, la Plaza de Colón. Lo que me ocurre cuando el Papa celebra actos multitudinarios es que éstos me producen angustia. Una angustia que me retrotrae a mi infancia.

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La buena muerte

El arzobispo emérito de Pamplona nos lo ha recordado: Cristo no pidió cuidados paliativos. Varios comentaristas ya han dicho y yo lo hago también, que eso no es exactamente cierto porque parece ser que, encontrando inaguantable la crucifixión, se quejó de abandono a su padre, que era una forma de pedir que aquello acabara cuanto antes. Esto es lo que tiene la tortura, que nadie se preocupa de aliviarte el sufrimiento. Tampoco en Guantánamo, en cualquier cárcel en la que se torture, parece que seden a los torturados; a pelo lo aguantan. Lo que pasa es que algunos (la mayoría) creemos que la vida, y sobre todo la muerte, no tiene por qué ser una tortura. Que nadie se merece morir en medio de un sufrimiento que puede remediarse. Y además, algunos creemos que tenemos derecho a ser dueños de nuestro destino, sobre todo a la hora de la muerte.

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Otra vez nos cayó Rouco

Pretendía que esta colaboración mía hablara a menudo de lesbianas, visibles, orgullosas, valientes, aguerridas, brillantes… (porque la FELGTB ha declarado que este 2008 tiene que ser el año de la visibilidad lésbica) pero las cosas que pasan, que nos pasan, se imponen. Al fin y al cabo es muy grave para las lesbianas, para las mujeres desde luego, que Rouco haya vuelto a ser el presidente de esos señores célibes, sin hijos, sin sexualidad conocida, que dedican la mayor parte de su tiempo a decirnos a todos y sobre todo a todas, como manejar, y como manejarnos con – que cada una hace lo que puede- nuestra sexualidad y nuestros placeres.

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Presentación del libro «La Iglesia Furiosa»


Yo sí que estoy furiosa. Y la furia puede que me impida hablar de la iglesia desde la razón. En todo caso, contra su furia irracional, la nuestra racional. Pero lo cierto es que en muchas ocasiones entramos en discusiones completamente  irracionales. De dios no se puede discutir porque no existe. De lo que se puede discutir es de las consecuencias que dicha creencia tiene. Consecuencias políticas y sociales. Así que, finalmente, el hecho de que mucha gente crea en dioses nos incumbe a todos.

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Las consecuencias de la ley de matrimonio

Hace poco más de un año que se aprobó en el Congreso de los Diputados la Ley de modificación del Código Civil en materia de matrimonio que es como técnicamente se llama la ley a la que todo el mundo se refiere como  la ley “de matrimonio homosexual”. Esta ley significa, en la práctica,  acabar con la única discriminación legal que nos quedaba a gays y lesbianas para poder ejercer la ciudadanía plena. En esos días aparecieron en todos los diarios y revistas del país y de fuera de él multitud de reportajes, declaraciones, entrevistas, de distintas personalidades públicas y políticas que opinaban sobre la ley y sus consecuencias; sobre la enorme trascendencia social que tendría una medida de estas características. Los políticos profesionales se han convertido en los interlocutores para todo tipo de temas que, finalmente, tienen que pasar por el Parlamento lo cual, aunque previsible, implica una cierta injusticia con los verdaderos actores y actrices de cualquier proceso social.

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La iglesia y la nueva ciudadanía

 

El gobierno Zapatero ha puesto en marcha una serie de medidas de las llamadas “sociales” que se presentarán en otoño y que han puesto en pie de guerra a la Jerarquía de la Iglesia católica que, según muchos, se dispone a hacer de altavoz de la derecha política en estas cuestiones. Nosotros no lo creemos. Creemos, por el contrario, que la derecha tratará de sacar tajada de las feroces críticas que la Iglesia y otros sectores confesionales harán al gobierno, pero que no se implicará a fondo en el debate. En nuestra opinión, la derecha preferiría que este debate pasese lo más desapercibido posible y mostrará un perfil bajo y moderado. El Partido Popular ha pasado de negarse a discutir siquiera una ley de parejas en las legislaturas de Aznar a presentar una avanzada ley de parejas y a decir en el Parlamento (yo estaba allí) que siempre han estado a favor de nuestros derechos: de los derechos de lesbianas, gays y transxuales.  El Partido Popular sabe de sobra que en estas cuestiones de los derechos civiles es la izquierda la impulsora de su regulación, pero es toda la sociedad la que da su aprobación.

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La iglesia y la ciudadanía

Después de pasarse el verano lanzando mensajes apocalípticos de todo tipo que van desde la quiebra de la Seguridad Social, la destrucción de la familia o el secuestro de la democracia por parte de lobbys tan poderosos como para socavar la influencia milenaria y millonaria de la Iglesia, pero no lo suficiente al parecer como para acabar, en cambio, con las discriminaciones que les afectan, el obispo de Mondoñedo, ha dicho al fin una cosa que es cierta: que la sociedad se ha secularizado y que el mensaje de la Iglesia ha perdido su capacidad de influencia social. Por fin alguien lo dice, porque con la iglesia pasa lo que con el traje del emperador, que nadie se atreve a decir que está desnudo. De manera que sigue funcionando “como si”, como si representara a alguien, como si sus mensajes tuvieran influencia, como si mantuviera su capacidad de influencia e interlocución política. Claro que el obispo abomina de esta situación y le echa la culpa a los medios de comunicación (querrá decir, supongo, los medios de comunicación que no son suyos), pero el diagnóstico en sí es acertado. Conociendo como funciona la Iglesia, habrá que esperar 500 años a que admita que tiene buena parte de culpa en su declive. Y puede que para entonces sea demasiado tarde y se hayan convertido en una organización residual.

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¡Abajo los obedientes!

El otro día veía yo por televisión cómo “prometían” sus cargos todos los ministros del nuevo gobierno. Y lo hacían sobre una Constitución que, al parecer, afirma que este es un estado aconfesional. Eso mientras en la misma mesa un gran crucifijo y una Biblia estaban allí para demostrar que somos aconfesionales pero un poco menos.