Por una Navidad real y moderadamente feliz.
Estaba leyendo este artículo que me ha parecido muy interesante. (https://www.eldiario.es/era/navidad-idealizada-soledad-golpea-veces-fechas_129_10786663.html).
He leído muchos análisis estos días acerca de la constitución que necesitamos pero pocos de ellos explicitan que es necesaria una nueva constitución que parta de la consideración de las mujeres como sujetos políticos plenos. La Constitución actual fue redactada por 7 Padres que no tuvieron en cuenta que la ciudadanía está compuesta por hombres y mujeres y que, por si fuera poco, ni siquiera se molestaron en incorporar alguna de las aportaciones que el pujante Movimiento Feminista de entonces quiso hacer. Y parece que las cosas no han cambiado mucho cuando el Consejo Asesor que se ha formado en el Congreso de los Diputados para conmemorar el 40 aniversario de la Carta Magna, está formado por 30 hombres y 8 mujeres.
Quería escribir algo de Irene Montero y del Ministerio de Igualdad con sus aciertos y errores. Me vi incapaz de hacer un recuento de los errores porque, en realidad, en estos años no se ha hablado de otra cosa. Y, además, yo siempre he sido de reconocer errores. Soy capaz de reconocer incluso los que no he cometido, así que no es necesario que una mi voz al coro de quienes llevan una detallada lista; de los errores reales y de los inventados.
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Monarquía y feminismo
A raíz de la jura de la Constitución por parte de Leonor de Borbón hemos tenido que escuchar que esta monarquía es feminista. Incluso he llegado a escuchar que era feminista porque acudió a la jura con pantalones. En fin. Cualquier monarquía, pero singularmente esta monarquía, es incompatible con la construcción de una sociedad feminista, radicalmente incompatible.
Seguir leyendo: https://diariored.canalred.tv/opinion/monarquia-y-feminismo/
En las últimas semanas ha saltado al debate público la idea de que los ultrarricos, sabiendo que se avecina un colapso civilizatorio, están pergeñando diversas formas de escapar al mismo. Todo proviene del libro de Douglas Ruskhoff “La supervivencia de los más ricos”. Al parecer, Rushkoff se reunió con milmillonarios preocupados por su propia supervivencia a dicho colapso y de ellos nos cuenta que tienen sus propios planes. En todos los casos la idea es huir lo más lejos posible: Jeff Bezos al espacio, igual que Elon Musk; otros quieren cargar sus mentes en ordenadores y algunos quieren refugiarse en el metaverso.
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Consentimiento y deseo
El consentimiento es uno de los grandes asuntos del feminismo desde siempre. No en vano Alicia Puleo introduce la noción fundamental de “patriarcado de consentimiento” en donde las relaciones entre los sexos pasan de estar regidas por la coacción directa para ser supuestamente consensuadas. Pero esta noción problematizada de consentimiento va mucho más allá de la sexualidad y podemos aplicarla a multitud de relaciones contemporáneos en donde la desigualdad es un factor de partida ineludible. El capitalismo es un régimen económico en donde, mediante el contrato, los y las trabajadoras consienten en su propia explotación. El consentimiento es un instrumento jurídico, que pasa a ser social, que puede servir para legitimar la explotación y la desigualdad, pero eso no quiere decir que el consentimiento deba desaparecer porque es la expresión de la agencia. Lo que debe desaparecer es el régimen de desigualdad. Si hablamos de feminismo tenemos que especificar que nos estamos refiriendo al papel del consentimiento como concepto central en las relaciones sexuales y, concretamente, de su papel en las leyes contra las agresiones. Esta fue una de las exigencias feministas más potentes salida de las quejas contra la primera sentencia de La Manada y eso es lo que recoge la ley del Sí es sí. No es nada extraordinario, la tendencia en todos los países democráticos es poner el consentimiento en el centro de sus leyes contra la violencia sexual.
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Rubiales y la muralla patriarcal
Lo que ha ocurrido en la selección femenina de fútbol puede compararse a lo que ocurrió con Plácido Domingo. Las cantantes de ópera que pretendían trabajar con él tenían que pagar un peaje por hacerlo. Callaron durante muchísimo tiempo sabiendo que nadie las iba a creer. Cuando llegó el MeToo algunas se animaron a denunciar. Es verdad que Domingo perdió contratos, pero también lo es que muchísima gente le defendió y recibió enormes ovaciones allí donde ha seguido actuando. Es lo mismo que ha ocurrido entre las actrices con Harry Weinstein y con tantas mujeres que pretenden tener una carrera profesional en ámbitos dominados por los hombres (casi todos por otra parte). Ocurre en todos los sectores, no es nada nuevo.
Lo de las futbolistas era conocido. Lo han confirmado las futbolistas de otros países, y teníamos las denuncias de las 15, a las que nadie hizo caso. Lo que finalmente ha hecho la diferencia es que Rubiales estaba tan seguro y se sentía tan impune que ha actuado en público y todas lo hemos visto. Pero ellos, la mayoría, al parecer, no han visto nada. A la mayoría de los periodistas deportivos la cosa les ha parecido graciosa hasta que la reacción se hizo demasiado grande. Es imposible olvidar a Manolo Lamas diciendo que las que se han enfadado es porque a ellas no las han besado. Una respuesta que, además de evidentemente muy machista, podría ser habitual hace 50 años, pero que ahora suena absolutamente extemporánea. Y sin embargo…lo ha dicho.
Lo que ahora tendríamos que preguntarnos todas y todos no es si hemos visto lo que hemos visto, sino por los niveles de violencia sexual que han tenido que aguantar estas mujeres para poder jugar al fútbol. Y preguntarnos a renglón seguido por qué ningún hombre futbolista ha creído conveniente solidarizarse o decir nada, por qué ningún club de los que tiene equipo femenino apoya a sus jugadoras, por qué sólo las feministas y los aliados estamos protestando. Y la respuesta es, naturalmente, que el pacto patriarcal apenas está resquebrajado, que tenemos leyes y derechos pero que tenemos enfrente una muralla que a veces parece demasiado alta. Y a veces también estamos nos descubrimos cansadas. No hay un «desvelamiento general» del machismo, vamos paso a paso, sector a sector, machista a machista. Vamos demasiado despacio.
Es muy importante que ahora caiga Rubiales, Vilda y los directivos y técnicos que han apoyado u ocultado los comportamientos machistas de esos individuos, porque todo lo que no sea avanzar es, en estos momentos, retroceder. No nos lo podemos permitir. Nos va en ello conseguir hacer otra muesca más en la maldita muralla patriarcal.
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Que les echen de una vez.
Como aficionada al futbol, como forofa casi, he disfrutado del Mundial y me he emocionado con la victoria de la Roja. Me he emocionado, como me ocurre siempre que veo futbol, y como feminista un poco más porque el futbol femenino es más que futbol, y lo será por un tiempo. Porque, como decía Ana Requena en este artículo el futbol ha sido durante demasiado tiempo un reducto del machismo más casposo y de comportamientos que no son ya admisibles en ningún otro ámbito. El futbol es eso a lo que juegan prácticamente todos los niños del planeta en los colegios. Y esa unanimidad sirve al mismo tiempo para excluir y señalar a otros niños que no cumplen con los estándares de la masculinidad y, por supuesto, a las niñas. Es difícil que si un niño juega bien al futbol sea señalado y acosado, y es muy fácil que lo sea si falla en esa prueba. Pero las niñas son siempre previamente excluidas de ese espacio, aunque deseen estar dentro, aunque quieran jugar e incluso aunque jueguen. Y cuando las mujeres se acercan al fútbol desde otros lugares, ya sea como aficionadas, como técnicas o como árbitras, por ejemplo, van a sufrir discriminación, bromas, acoso o insultos. El futbol es la prueba del algodón del machismo.
Seguir leyendo: El obrero
RESUMEN
El presente artículo pretende poner de manifiesto que la crítica a la gestación comercial no puede hacerse sin una crítica radical al sistema económico neoliberal, ya que esta práctica se inserta de forma coherente en la manera en que el neoliberalismo construye sus relaciones sociales, tanto desde el punto de vista del género como de la clase. Y en segundo lugar que, aunque la crítica a la gestación comercial tiene ya varias décadas en el feminismo (especialmente en el feminismo anglosajón) es necesario, como ha hecho el feminismo con otras cuestiones, que dicha crítica se vaya depurando y especializando. En ese sentido este articulo estudia la manera en que la normalización acrítica de la gestación comercial puede afectar a la consideración social de la maternidad o al derecho al aborto.
Artículo completo en: Revista Atlánticas
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¿Qué puede hacer un comunista?
La semana pasada en una entrevista radiofónica se le preguntaba a un viejo comunista por qué ganaba la extrema derecha y no la extrema izquierda y la respuesta fue: “porque…¿qué puede hacer un comunista?” (o una comunista, añadiría yo)
Beatriz Gimeno 