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La invisibilidad e impunidad de los abusos sexuales en la infancia y el caso de Infancia Libre

Desde hace unos meses hemos visto como el caso de Infancia Libre se convertía en una trama montada por ciertos medios de comunicación y, como tal trama, desmontada por periodistas como Ana Isabel Bernal Triviño o Marisa Kohan. Pasado el tiempo suficiente es evidente que esta asociación ha sido utilizada para fortalecer la idea de las denuncias falsas y de la maldad de las madres que pretenden negar los derechos de los padres. En Infancia Libre no hay ninguna trama y son casos diferentes que se irán resolviendo de maneras diferentes. Lo que caracteriza a estas madres es que sostienen que sus hijos e hijas han sido víctimas de abusos sexuales y que han decidido protegerles a toda costa y sintiendo que no encuentran amparo en los tribunales, incluso escondiéndose de la justicia.  Los casos son muy diferentes unos de otros pero si yo tuviera esa sospecha respecto a mi hijo, o esa certeza, y ningún tribunal me amparara, es probable que tomara la misma decisión.  Y esto es así porque hay cuestiones que no están apareciendo en los análisis:

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La lucha LGTB desde la transición hasta hoy: derechos y LGTBfobia

Hace unos meses me pidieron un artículo para un libro sobre Derechos y Ciudadanía.  Finalmente el proyecto no salió, pero el artículo está escrito. Lo dejo por aquí aprovechando que estamos en el mes del Orgullo.

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Las preguntas adecuadas. Sobre el caso Iveco

El suicidio de una trabajadora de Iveco ante la difusión de un vídeo suyo de contenido sexual es un compendio perfecto de lo que significa el patriarcado y de cómo actúa. Quizá sea más sintomático incluso que las violaciones o la violencia machista porque la brutalidad evidente genera un enorme rechazo social y por tanto más acuerdo.

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Por qué no se puede aceptar que Amancio Ortega, ni nadie, haga donaciones a la Sanidad Pública.

Si a Amancio Ortega le preocupara mucho el bienestar de la gente pues no deslocalizaría sus fábricas ni emplearía a niñas con ínfimos salarios en sus fábricas en Asia. Y si le preocupáramos mucho los españoles, pagaría los impuestos que le corresponden. Pero, bueno, vamos a poner que un millonario es buena gente. que hace todo bien y que, además, quiere hacer donaciones enormes preocupado por el bienestar de la gente. Pues entonces puede donar a una de las muchas asociaciones que luchan por el bienestar de la gente, tipo Médicos del Mundo, Unicef o Asociación contra el cáncer, si es que hablamos de cáncer. Por lugares a los que donar, no será.

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Eutanasia y control de la vida

El debate sobre la eutanasia vuelve a la primera línea política con el suicidio asistido de María José Carrasco y nos hace reflexionar sobre las relaciones entre la vida como hecho biológico, la vida encarnada en la persona con derechos y autonomía, el poder (los partidos) y su relación con ambas cosas.

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Debate Montero/Arrimadas, una mirada feminista

Vi el debate entre Inés Arrimadas e Irene Montero en Salvados con una sensación de incomodidad creciente que me costó identificar. Lo hice claramente cuando, a la mañana siguiente, me senté delante de mi ordenador para repasar el debate, también organizado y moderado por Jordi Évole, entre Pablo Iglesias y Albert Rivera de 2015 y luego otro en 2018. Y entonces me quedó claro que Évole había planteado y dirigido el debate entre las dos políticas de manera muy diferente a cómo planteó el de los hombres, y me temo que esa diferencia tiene que ver con el hecho de que ellas son mujeres.

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Un Podemos en el que quepan muchos podemos

El anuncio de que Íñigo Errejón, candidato de Podemos a la presidencia de la Comunidad de Madrid, concurrirá a las elecciones integrado en la plataforma Más Madrid, impulsada por Manuela Carmena, ha provocado una ola de estupefacción, desconcierto y desánimo en miles de personas que han confiado en Podemos desde que, hace cinco años, se presentara en el Teatro del Barrio de Lavapiés. Se trataba entonces de una nueva herramienta, que no iba a ser un partido al uso, donde la burocracia, los pasilleos, las peleas de poder, iban a ser sustituidos por una participación directa, amplia y transparente de toda la gente, viniera de donde viniera, que quisiera arrimar el hombro para propiciar el cambio político, intentando tomar impulso de toda la potencia de un movimiento como el 15M en el que miles de personas gritaron que los partidos no les representaban.

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La reacción antifeminista era esto

No hace falta explicar a estas alturas que el feminismo se ha convertido en el principal enemigo de la derecha (no sólo de la extrema derecha; estamos viendo como toda la derecha vira hacia posiciones más claramente antifeministas).

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Sobre el discurso antitrans. (No me creo que tenga que escribir este artículo)

El discurso antitrans que crece a nuestro alrededor, y que se extiende por las redes, revela muchas coincidencias con la manera en que se construyen los discursos racistas o xenófobos. Muchas de las mujeres que lo comparten, y que se dicen feministas, constantemente aseguran que no son transfóbicas, de la misma manera que en Vox dicen que no son racistas, que solo tratan de impedir que los inmigrantes quiten derechos a los españoles. ¿Es o no un discurso tránsfobo? Analizo aquí los argumentos del discurso antitrans.

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¿Para qué le sirve la monarquía al feminismo?

El debate sobre la monarquía y la nueva república está de nuevo sobre la mesa y ganando espacio político y social. Parece que la bula que esta institución tenía entre la ciudadanía se ha acabado y así lo señalan las pocas encuestas que se han publicado, aunque el CIS prefiera seguir sin preguntar sobre este asunto. Las razones de la caída en el prestigio de la monarquía han sido ya desgranadas, así como también las razones políticas que explican por qué una nueva república supondría un horizonte de mayor justicia e igualdad. Pero más allá de la sociedad que nos traería una nueva constitución, las feministas tenemos que denunciar que la propia institución monárquica es incompatible con la democracia a la que aspiramos. ¿Qué supone para nosotras, feministas, la pervivencia de una institución como la monarquía en la jefatura del Estado? ¿Es la monarquía un asunto feminista?