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El caso Dolores Vázquez: autopsia de la lesbofobia

Eduardo Mendicutti
El caso Dolores Vázquez: autopsia de la lesbofobia
En torno al libro La construcción de la lesbiana perversa, de Beatriz Gimeno.
(Editorial Gedisa. Intervención en la presentación del citado libro en Madrid).
(Revista Trasversales, número 13, invierno 2008-2009)

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Transgresión y deseo

A través de este recorrido histórico por el lesbianismo, Beatriz Gimeno, presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales y Bisexuales, defiende que es la libertad de elegir y no sólo el deseo lo que mueve a algunas mujeres a vivir esta opción sexual.

Experiencia, identidad personal y análisis histórico son los materiales que combina Beatriz Gimeno para construir este recorrido por el lesbianismo en la cultura occidental. La argumentación medular de la autora se basa en que existe “una diferencia básica, seminal casi, entre ser gay y lesbiana”. En ese sentido, defiende desde el principio que las lesbianas no deben ser homologadas de modo automático con los gays. “Somos mujeres y (…) no tenemos otro lugar que el que esta sociedad deja a las mujeres”, sostiene Beatriz Gimeno. Bajo este prisma, la autora tiende un puente permanente entre el empeño de las lesbianas en ser visibles y la lucha de las mujeres por tener voz y derechos. Este enfoque desembaraza al lesbianismo de su imagen de círculo reducido y opción minoritaria, pero no carece de riesgos teóricos y empíricos: al vincular tan estrechamente la suerte de las mujeres con el esfuerzo emancipador de las lesbianas, el discurso de Gimeno, ponderado y didáctico, adquiere un tono levemente idílico.

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Historia y análisis político del lesbianismo

A lo largo de la historia, la sexualidad humana se ha asentado sobre diversas teorías que, como estrategias del poder patriarcal, han ideado una naturaleza inmutable, heterosexual, en la que se ha tratado de silenciar y de hacer invisible las relaciones entre mujeres.

A partir de su experiencia personal y de su trabajo como activista en el Movimiento gay y lésbico, Beatriz Gimeno rastrea las expresiones lésbicas que se han dado en diversas culturas. Defendiendo un construccionismo radical de la sexualidad, tal como hacía el feminismo en los años 60 y 70, arroja luz sobre un tema central en las tesis de la llamada teoría feminista lesbiana: las mujeres, todas las mujeres, pueden optar por un estilo de vida y una sexualidad lesbiana.

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http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=15419

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Reseña: Su cuerpo era su gozo

Luis M. Sáenz

Libros- Reseña:
Su cuerpo era su gozo, Beatriz Gimeno, FOCA Novela, Madrid, 238 pp.

Reseña publicada en Iniciativa Socialista nº 75, primavera 2005 

La primera novela de Beatriz Gimeno es, en cierta medida, una bella sorpresa, al menos si nos habíamos dejado llevar previamente por ese extendido prejuicio que con frecuencia hace que ante la aparición de una obra literaria  relacionada con un tema o problemática social en la que autora o autor son, en cierta formas, “especialistas” o “activistas”, esperamos encontrarnos con una especie de ensayo novelado, correctamente escrito y muy bien documentado. Pues bien, “Su cuerpo era su gozo” es una excelente novela, muy buena literatura y escrita con un acento propio, singular, no reducible a “esquema”. Quiero decir que al leerla tienes la sensación, no demasiado frecuente, de que estás ante algo “distinto”, “otra cosa” de lo que has conocido hasta el momento. De que, en definitiva, sólo una persona podría haber escrito eso.

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Ser lesbiana tiene más que ver con ser mujer que con ser homosexual

DONOSTIA. “En todas las culturas, el lesbianismo se utilizaba para designar a las mujeres que eran libres”. Ese es el hilo conductor de la nueva publicación de Beatriz Gimeno. A la hora de escribir este libro, ha repasado la actitud con
la que distintas culturas han acogido la homosexualidad femenina. ¿Con qué se ha encontrado? En todas las culturas, el lesbianismo no ha ido unido necesariamente a prácticas sexuales. La palabra lesbiana siempre se ha utilizado para mujeres que se salían del rol que la sociedad establecía para ellas, tuvieran relaciones con otras mujeres o no.

Leer entrada completa: http://www.siis.net/documentos/hemeroteca/64242.pdf